فرزندان حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا |
| پرسش: |
| آیا در کربلا فرزندی از حضرت ابوالفضل (ع) به شهادت رسیده است؟ |
| پاسخ: |
آن چه در مورد فرزندان حضرت ابوالفضل العباس(ع) نقل شده است مختلف است، مرحوم محدث قمی(ره) نقل نموده است: «برای حضرت قمر بنی هاشم یک پسر بنام عبیدالله در بعضی کتب نقل شده که تنها وارث او بوده است.] و بعضی دیگر برای حضرت ابوالفضل علیه السلام پنج فرزند بنام های: عبیدالله، فضل، حسن، قاسم و یک دختر نقل نموده اند، و ابن شهرآشوب محمد را نیز اضافه نموده است. ولی علمای نَسَب شناس متفقند که نسل حضرت ابوالفضل العباس(ع) منحصر به عبیدالله می باشد که در سال 155 وفات یافته است. ولی تا آن جا که اطلاع داریم فرزندی که در کربلا شهید شده باشد، برای حضرت عباس(ع) نقل نشده است، خصوصاً بنا به نقل برخی که تنها عبیدالله را وارث او دانسته و وفات او را هم در سال 155 هجری نوشته اند، یعنی 94 سال بعد از شهادت پدر بزرگوارش. -نفس المهموم/ 285. -سردار کربلا/2-341 |
مقام دست راست :
در سمت شمال شرقی دروازه بغداد ، نزدیک در شرقی صحن مطهر حضرت عباس(ع) قرار دارد ، و بر دیوار این مقام ضریح کوچکی نصب شده و در کتیبه ی این دو شعر نوشته شده است
افتاده دست راست خدایا ز پیکرم بر دامن حسین برسان دست دیگرم
دست چپم بجاست اگر نیست دست راست اما هزاران حیف که یک دست بی صداست
مقام دست چپ :
در بازارچه ی نزدیک در کوچک صحن ، در ناحیه جنوب شرقی، میباشد ، سه بیت شعر عربی ، اثر طبع شیخ محمد سراج در کاشی کاری های آن ثبت است ، که معنی آن اشعار چنین است :
(( هر گاه بخواهی از من بپرسی و به پاسخ قانع کننده ی آن گوش فرا ده ، که اینجا مکان مقدسی است که در همین جا دست چپ حضرت عباس(ع) دریای کرم ، قطع شده است ، آری در اینجا دست چپ او ، پس از دست راستش که در کنار نهر علقمه از تن جدا گردید ، قطع گردید ، برای این اندوه جانکاه سرشک اشک بر گونه هایت جاری کن ، که شایسته است به جای اشک خون گریه کنی . ))مادر ابوالفضل (ع)ام البنین است . سلسله نسب این همسر شایسته علی مرتضی (ع) به قرار زیر میباشد . فاطمه (1) دختر حزام (2) بن خالد بن ربیعه بن وحید بن کعب بن عامر بن کلاب بن ربیعه بن عامر بن صعصعه بن معاویه بن بکر بن هوازن . مادر او ثمامه (3) از خانواده سهیل بن عامر بن مالک بن جعفر بن کلاب میباشد و دیگر جده های او عبارتند از : جده اول : عمره دخت طفیل بن مالک اخرم بن جعفر بن کلاب . جده دوم : کبشه دخت عروه الرحال بن جعفر بن کلاب . جده سوم : ام خشف دخت معویه فارس هرار بن عباده بن عقیل بن کلاب . جده چهارم : فاطمه دخت جعفر بن کلاب .(4) جده پنجم : عاتکه دخت عبد شمس بن عبد مناف بن قصی (جد حضرت رسول ص ) ، که در (( عمده الطالب )) نام او را فاطمه دانسته است . جده ششم : آمنه دخت وهب بن عمیر بن نصر بن قعین بن حرث بن ثعلبه بن ذودان بن اسد بن خزیمه . جده هفتم : دخت جحدر بن ضبیعه اغر ابن قیس بن ثعلبه بن عکابه بن صعب بن علی بن بکر بن وائل بن ربیعه بن نذار (جد رسول اکرم ص) . جده هشتم : دخت ملک بن قیس بن ثعلبه . جده نهم : دخت ذی الراسین خشین بن ابن عصم بن سمح بن فزاره در (( قاموس اللغه )) خشین بن لای ، و در ((تاج العروس )) لای بن عصیم آمده است . جده دهم : دخت عمر بن صرمه بن عوف بن سعد بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان . ایشان جده های ام البنین مادر ابوالفضل (ع) هستند که ابوالفرج اصفهانی در (( مقاتل الطالبین )) از ایشان یاد نموده است . تاریخ گواهی میدهد که این پدران و دائیان ام البنین دلیران عرب در زمان قبل از اسلام بوده و مورخان از آنان ، در هنگام نبرد دلیر مرد ها نقل میکنند ، که در عین حال شجاعت و قهرمان سالاری ، بزرگ و پیشوای قوم خود نیز بوده اند ، آنچنان که سلاطین زمانشان در برابرشان سر تسلیم فرود می آوردند . اینان همانان هستند که عقیل به امیر المونین علی(ع) گفت : ((در میان عرب از پدرانش شجاعتر و قهرمان تر یافت نشود)). و امیرالمومنین علی(ع) نیز مقصودش از آن پرس و جو آن بود که زنی برای همسری بیابد که زاده ی دلاوران عرب باشد ، چرا که مسلم است سرنوشت و خصائص اجداد در فرزند تاثیر یافته و اگر مولود پسر باشد صفات پدر و اجدادش به او منتقل میشود ، و اگر دختر باشد او حامل آن ویژگی ها به فرزندانش می گردد . بر این اساس است که صاحب شریعت اسلام حضرت رسول اکرم (ص) میفرماید : دائی یکی از دو همسر است (یعنی دائی نیز چون همسر در صفات و اخلاق طفل موثر است)پس برای جایگاه نطفه خود همسری شایسته برگزینید . در اینجاست که میبینیم در وجود مبارک و شریف ابوالفضل العباس (ع) دو گونه شجاعت در هم آمیخته شده است : شجاعت هاشمی و شجاعت علوی که ارجمند تر و والاتر است و از جانب پدرش سرور اوصیاء به او رسیده است ، و شجاعت عامری که از جانب مادرش ام البنین به او انتقال یافته است . زیرا که در میان تیره مادرش جدی پیراسته چون عامر بن مالک بن جعفر بن کلاب (جد ثمامه مادر ام البنین)می باشد . که به سبب قهرمان سالاری وشجاعتش او را (ملاعب الاسنه)یعنی کسیکه سر نیزه ها را به بازی میگیرد ،نامیده اند . این لقب را حسان ، چون دید که یک تنه با شجاعانی که او را احاطه کرده پیکار میکند ، بدو داد و گفت : (سر نیزه ها را به دستش به بازی گرفته است ). از اوس بن حجر نقل شده است که درباره عامر گفته : یلاعب اطراف الاسنه عامر فراج له حظ الکتائب اجمع عامر سر نیزه ها را به بازی میگیرد ، پس او کارائی و توان یک لشکر را دارد .
----- توضیحات ---------------------------
1. عمده الطالب و در تاریخ الخمیس ج 2 ص 317 نامشان ( وایسی ) گفته شده است.
2. دراصابه ج 1 ص 375 و معارف ابن قتبیه ص92 (حرام) با رای بدون نقطه آمده است ولی در تاریخ طبری و تاریخ ابن اثیر و تاریخ ابی الفداء و ... (حزام) با زاء ثبت شده است .
3. در عمده الطالب از او به نام لیلی یاد کرده است .
4. در اغانی ج 15 ص 50 (خالده) آمده است
سلام دوستان عزیز
آپ جدیدم رو خدمت دوستان با نام *نبرد تن به تن حضرت عباس(ع) باسه قهرمان نامور*ارائه میدم انشاالله که لذت ببرید
ما رو از دعای خیرتون محروم نفرمائید
حضرت عباس(ع) در روز عاشورا ، با شجاعان نامور و بی بدیلی از دشمن روبرو شده ، همچون پدر بزرگوارش حیدر کرار علی(ع) که آن قهرمانان پر آوازه را به هلاکت افکند ، حضرت عباس(ع) نیز با چنین افرادی روبرو شد و آنها را با ضربات خرد کننده اش سر به نیست کرد .
برای خواندن این مطلب زیبا بر روی ادامه مطلب کلیک کنید
ادامه مطلب...
پدر أم البنين، حزام بن خالدربيعة و پدر شمر، جوشن بن شرحبيل بن الأعور بوده است.
درست است که شمر بن ذي الجوشن و أم البنين هر دو از قبیلهٔ بني ﻛﻠﺎب هستند، امّا هرگز برادر و خواهر نبودهﺍند.
درواقع با بررسی خصلتهای عرب درمی یابیم زمانی که شمر موضوع امان نامه را به عنوان حربه ای تاکتیکی با هدف ایجاد جنگ روانی در مقابل یاران باوفای سیدالشهدا (ع) مطرح کردد به خاطر هم قبیله بودن از عنوان " خواهر زاده " استفاده میکندنه دلیل فامیل بودن!
گفت: ای فرزندان خواهر من شماها در امانید با برادر خود حسین رزم ندهید از دور برادر خود كناره گیرید و سر در طاعت امیرالمؤمنین یزید (ملعون) درآورید.
شمر از شنیدن این كلمات خشمناك شد و به لشكرگاه خویش بازگشت.
